Juan José de Eguiara y Eguren: un puente entre Euskadi y México

La tesis de Ana Claudia Orozco Reséndiz busca reflexionar sobre la filosofía novohispana del siglo XVIII a partir de la figura de Juan José de Eguiara y Eguren, con el objetivo de comprender los fundamentos de la identidad nacional mexicana. En este sentido, analiza el contexto político, social, cultural y religioso de la Nueva España, se destaca la desigualdad social, el papel dominante de la Iglesia y la emergencia de una conciencia criolla que buscaba reconocimiento. La investigación sostiene que, en medio de tensiones entre la tradición escolástica y las nuevas ideas modernas, comenzó a gestarse una reflexión filosófica propia que integraba elementos europeos y americanos, así como símbolos identitarios como el guadalupanismo, fundamentales para la construcción de una idea de nación.

A partir del estudio de Eguiara y Eguren, la tesis muestra cómo su obra, especialmente la Biblioteca Mexicana, constituye una defensa del valor intelectual de América Latina frente a las críticas europeas, a través de la reivindicación de las capacidades culturales y filosóficas del continente. Asimismo, destaca su contribución como precursor de la Historia de las Ideas en México, al recopilar y analizar la producción intelectual novohispana desde una perspectiva integral que incluye lo humano, lo cultural y lo histórico. En conjunto, la investigación concluye que el pensamiento de Eguiara representa un momento clave de emancipación intelectual y de formación de una identidad filosófica mexicana, caracterizada por su carácter humanista, incluyente y orientada a comprender la realidad propia.

Cómo este personaje de ascendencia vasca consigue hacer un puente entre dos naciones y paradójicamente construir una idea de nación en la libertad e independencia de España sin dejar de proteger a las familias vascongadas que emigraron a México en aquel momento en una idea por un mejor futuro. ¿Será está una utopía más o algo que funcionó con reminiscencias a una cultura solida antigua Euskadi y que al parecer trascendió a otra nueva cultura e imprimió un sello a esta ya tan sintética cultura mexicana? ¿Y es que qué país no está formado de tantos sellos multiculturales?

Entrevista a la investigadora Ana Claudia Orozco Reséndiz

© María Eugenia Aparicio Velázquez, texto y entrevista; LuisÁn Ortiz, edición y montaje vídeo